Friday, November 12, 2010

Alhamdulillah.. Tren mekah bermula bulan ini...





Tren Mekah

Diumumkan bahawa kini umat Islam yang ingin menggunakan Mekah 's metro pertama ketika mereka berkumpul di kota suci harus membayar SR250 (Saudi Riyal) untuk tiket yang boleh digunakan selama tujuh hari.

Menurut akhbar PAKEM, tiga jenis tiket akan merangkumi semua tempat suci di Mekah dan akan membolehkan para jemaah haji untuk naik kereta api ke bandar untuk melakukan ibadah ritual mereka sebelum kembali ke tempat tinggal mereka di dalam atau di luar bandar,

Habib Zain Alabidin, wakil Kementerian Urusan Kota di Arab Saudi berkata: "Harga tiket adalah ditetapkan sebanyak SR250 (RM 209) yang akan merangkumi perjalanan penuh ke dalam dan keluar dari Mekah selama tujuh hari ... tiket lain adalah harga SR100 (RM83) selama empat hari".

Para pegawai mengatakan kereta api ini mempunyai kapasiti mengangkut 170,000 penumpang dalam tahap pertama dan dua juta pada tahap ketiga dan terakhir selesai. Arab Saudi telah memperuntukkan hampir SR6.7 bilion (US $ 1.8 bilion) untuk metro, perkhidmatan secara berterusan yang bermula bulan ini untuk pertama kalinya dalam sejarah Mekah'.

Para pegawai berharap projek untuk sebahagian besar menyumbang kepada mengurangkan kesesakan jalan disebabkan oleh ribuan kereta berhampiran Makkah.

Habib Zain Alabidin mengatakan kereta api akan beroperasi sepanjang tahun. Projek ini merupakan sebahagian daripada program mahal oleh Arab Saudi untuk mengatasi kesesakan lalu lintas besar-besaran di dalam dan sekitar bandar dan memudahkan akses kepada semua tempat-tempat suci di Mekah.

Projek kereta api, bermula tiga tahun lalu, mengenangkan beberapa siri kejadian yang telah menewaskan ribuan jemaah haji sebelum ini, runtuh bangunan dan kemalangan lain selama beberapa hari pada musim haji.

Lebih dari dua juta umat Islam dari Arab Saudi, Teluk Kerjasama Dewan negara dan bangsa-bangsa lain berhimpun di Mekah pada setiap tahun untuk menunaikan ibadah haji.

China Railway Construction Corp, sebahagian daripada konsortium Saudi-Perancis-China yang memenangi kontrak, telah melaksanakan projek ini, yang melibatkan hampir 5,000 pekerja. -hbriver

Projek kereta api ini adalah projek terbesar kedua selepas Dubai Metro.

Sumber:"Tiket metro Makkah ditetapkan sebanyak SR250" Emirates 24, 31 Oktober 2010"

Makkah Haji Madinah Train" Islam Newsroom 18 Oktober 2010








dipetik daripada:

Thursday, November 4, 2010

Biografi Al-Imam AL-Bahr Al-Faqih AD-Daie ILa ALLAH AL-HAbib Zein Bin Ibrahim Bin Sumaith Al-Alawi Al-Husaini




Insyallah pada post kali ini ana sertakan Biografi Seorang Ulama3 yang sangat terkenal yang tinggi zuhud dan tawadukknya dan digelar sebagai SYAFIE SAGHIR....
semoga Allah memelihara Beliau dan menjaganya....
حفظهم الله ومتعه بالصحة والعافية
Manaqib ini ana dapat melalui Sayyid Umar Bin Habib Zein Al-alawi Al-hussini yang merupakan anak beliauحفظهم الله ونفعنا بعلومهم وبعلوم مشايخهم وعلى سائر العلماء
والصالحين
Moga2 kita mendapat kerahmatan dan keberkatan...قال الإمام سفيان بن عيينة رحمه الله :se عند ذكر الصالحين تتنزل الرحمة
seperti kata imam sufyan bin 3uyainah:ketika menyebut dan mengingati orang2 soleh turunnya rahm...at.....allah!! jadikan kami seperti mereka...ameen!!!


ترجمة
الإمام العلامة الفقيه والداعي إلى الله الحبيب
السيد : زين بن إبراهيم بن سميط
العلوي الحسيني

إسمه ونسبه :
هو : الإمام العلامة ، البحر الفهامة ، المحقق الفقيه ، العابد الزاهد ، المربي والداعي إلى الله ، أحد كبار مشائخ العصر ، السيد الحبيب أبو محمد : زين بن إبراهيم بن زين بن محمد بن زين بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن سالم بن عبد الله بن محمد سميط بن علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن علوي بن أحمد بن عبد الرحمن بن علوي ــ عم الفقيه المقدم ــ بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى الرومي بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن سيدنا الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب والسيدة فاطمة الزهراء بنت سيد المرسلين سيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وسلم .
فهو سيد من أهل البيت النبوي ، حسيني : من ذرية سبط رسول الله –صلى الله عليه وسلم-سيدنا الحسين –كرم الله وجهه ، علوي الفرع من نسل الشريف علوي حفيد الإمام المهاجر ، شافعي المذهب ، سُني الإعتقاد ، سلفي المشرب على طريقة أجداده الحضارمة من السادة آل أبي علوي رضي الله عنهم جميعاً .
مولده ونشأته :
وُلِدّ المُترجمُ لهُ عام 1357 هـ ( 1936م ) بمدينة جاكرتا بإندونيسيا في أُسرةٍ مُتدينةٍ لوالدينِ عُرفا بالخير والصلاح ، وكان والد ه رحمه الله رجلاً صالحاً تقياً ، ذا سكينةٍ ووقارٍ وأخلاقٍ كريمةٍ ، وقد تولى في آخرٍ عمرهِ الإمامةَ في مسجدِ الحبيب عبد الله بن محسن العطاس في مدينة ( بوقور ) ، ومـما يدل على وفورِ عقله وسِعةِ إدراكه هجرتهُ بأولاده ومنهم المترجَم وهم صغار إلى مدينة ( تريم ) بحضرموت ، خوفاً عليهم من الفتنةِ والفساد ، ثم عادَ إلى إندونيسيا ، وبعد سنواتٍ عديدةٍ صارت تصلهُ الرسائل من ولده المترجَم وقد نبغ في العلم وصار مُشاراً إليهِ بالبنان ، فكان الوالد يأخذ تلك الرسائل ويضعها فوق رأسهِ وهوَ يبكي من شدةِ الفرح ، ولم يلتقي الوالد بولدهِ المترجَم بعد أن هاجرَ إلى حضرموت إلا بعد سنواتٍ طويلةٍ في الحرمين الشريفين عندما حج المترجمُ حَجة الإسلام ، عاد بعدها الوالدُ إلى اإندونيسيا ، وبدينة ( بوقور ) كانت وفاتهُ رحمه الله تعالى .
كان والدُ المترجَمِ لهُ رحمهُ الله يأخذهُ في صِغرهِ إلى مجلسِ الحبيب العارفِ بالله علوي بن محمد الحداد ( صاحب بوقور ونقيب السادة العلويين في تلك البلاد المتوفي ببوقور سنة 1373 هـ رحمه الله تعالى ) ، ويـحضر أحياناً مدرس الحبيب الداعي إلى الله الإمام علي بن عبد الرحمن الحبشي الذي كان يُقيمه ضحى كلَّ يوم أحد في بيته بـ ( كويتانج ) ، فأدركتهُ بركة الحضور في تلك المجالس العلمية الشريفة ، ويُعدُّ الحبيب علوي أولَّ شيخوهِ في حيات المترجم ، تعلَّمَ المُترجم في مدارس ( جاواة ) القراءةَ والكتابة ، وتلقى القرءآن الكريم وعلمَ التجويد ، وفي عام 1371 هـ ( 1950 م ) رحل بهِ والدهُ إلى ( حضرموت ) وكان عُمرهُ نحو 14 سنة ، وأقام في منزل والدهِ في المدينة المباركة ( تريم ) الغناء .
طلبهُ للعلم وشيوخه :
في ( تريم ) شمَّرَ المترجَم لهُ عن ساعد الجِدِّ وأقبلَ بالكليةِ على التلقي والطلب ، متنقلاَ بين مدارس تلك المدينةِ ومآثرها المُباركة ، خصوصاً ( رباط تريم ) فقرأ هناك المختصرات الفقهية على العلامة الحبيب محمد بن سالم بن حفيظ ، وحفظ عليهِ صفوة الزبد للإمام ابن رسلان الشافعي و( الإرشاد ) للشرف ابن المُقري حفظ إلى باب الجنايات منهُ ، وقرأ عليهِ كتبهُ في الفرائضِ والنكاح ، وبعض ( المنهاج ) ، ومجموعة من كتب الأخلاق والرقائق ، وطرفاً من علمِ الفلك ، وحفظ منظومة ( هدية الصَدِيق ) للإمام الحبيب عبد الله بن حسين بن طاهر . وأخذ عن الحبيب عمر بن علوي الكاف ، أخذ النحو والمعاني والبيان ، وقرأ عليهِ ( متممة الأجرومية ) ، وحفظ ( الألفية ) لابن مالك وابتدأ في شرحها عندهُ . وأخذ الفقه أيضاً عن العلامة المحقق الشيخ محفوظ بن سالم الزُّبيدي ، وعن الشيخ الفقيه مفتي تريم : سالم سعيد بكيِّر باغيثان وقرأ ( ملحة الإعراب ) للحريري على الحبيب سالم بن علوي خِرد ، وأخذ في الأصول عن الشيخ فضل بن محمد بافضل وعن الحبيب عبد الرحمن بن حامد السِّري ، وقرأعليهما في ( متن الورقات ) .

وكان يـحضرُ مجالس الحبيب العارف بالله علوي بن عبد الله بن شهاب الدين وروحتـهُ ، ومدرس الرباط بعد الفجر يوم السبت والأربعاء ، ومجلس الشيخ علي ( ابن أبي بكر السكران  ) . وأخذ أيضاً عن الحبيب البركة جعفر بن أحمد العيدروس ، وكان يتردد عليه كثيراً ، وحصلت لهُ منهُ إجازات كثيرة . وأخذ عن الحبيب القدوة المُسند إبراهيم بن عمر بن عقل ، والحبيب البركة أبي بكر العطاس بن عبد الله الحبشي ، وقرأ عليهِ في ( الأربعين الأصل ) للإمام الغزالي ، وغيرهم الكثير مـمن أخذ عنهم ، وكان مشائخهُ يُثنون عليهِ لتميزه بين أقرانهِ ، وحُسنِ تأدبهِ وسُلوكهِ وأخلاقه



واستجاز المُترجَمُ له كثيراً من المشايخ من أعلام السادة بني علوي وغيرهم من علماء العالمَ الإسلامي ، كالعلامة العارف بالله الحبيب محمد بن هادي السقاف ، والعلامة الحبيب أحمد بن موسى الحبشي ، والعلامة المحدث السيد علوي بن عباس المالكي ، والحبيب العلامة الداعية عمر بن أحمد بن سميط ، والحبيب القدوة أحمد مشهور بن طه الحداد ، والحبيب القدوة عبد القادر بن أحمد السقاف ، والعلامة السيد محمد بن أحمد الشاطري وغيرهم . وتراجِمُ هؤلاءِ جميعاً مُفصلةٌ في ( ثبت أسانيد المترجَم وشيوخه ) . وكانت مدة طلب المترجَم له للعلمِ في مدينةِ ( تريم ) نحو ثمانيَ سنين ، قضاها جاداً مُجتهداً مُتفانياً في الطلب والإستمدادِ من ذلك المنهل العذبِ النَّمير في تلك المدينة المشهورة ببركتها الفياضة وكثرة من فيها من العلماء والصالحين ، فضلاً عما شرُفت بهِ من مشاهير الأولياء ، وآثار الأسلاف ، والبقاع المباركة .




إنتقاله إلى مدينة البيضاء :
بعد مُضي تلك الأعوام الثمانية التي قضاها المترجمَم في مدينة ( تريم ) ؛ أشار عليه شيخه الحبيب العلامة محمد بن سالم بن حفيظ بالإنتقال إلى مدينة ( البيضاء ) ـــ وتقع في أقصى جنوب اليمن ـــ للتدريس في رباطها ، والمشاركة في واجبات الدعوة إلى الله هناك ، وذلك بعد طلب من علامة اليمن ومفتي ( البيضاء ) الحبيب العارف بالله والداعي إلى الله السيد محمد بن عبد الله الهدار رحمه الله تعالى ، فتوجه المترجم إلى هناك ، ماراً في طريقه بمدينة ( عدن ) حيث التقى بالحبيب سالم ابن عبد الله الشاطري ( مدير رباط تريم حالياً )، أحد أقرانه وأحبابه ، وكان الحبيب سالم آنذاك خطيباً وإماماً في منطقة ( خور مكسر ) من نواحي ( عدن ) ، وكانت لديه مكتبة حافلة بالكتب يعكف على مطالعتها ويجتهد في ذلك ، فكانت بينه وبين المترجم مذاكرات علمية ، وطالعا سوياً كثيراً من نفائس تلك المكتبة .
ثم تابع المترجم سيره من ( خور مكسر ) إلى مدينة البيضاء ، حيث استقبله الحبيب محمد الهدار وفرح به فرحاً شديداً ومنذ وصول المترجم إلى هناك وهو مشمرٌ في تدريس الطلاب تلو الطلاب ، يواصل في ذلك الليل والنهار .
وقد زوجه الحبيب الهدار ابنته ، وأجازه بمروياته ، وكان المترجم يحضر دروسه ومجالسه العامة ويعده من أكبر شيوخه الذين انتفع بهم وإن لم يقرأ عليه في الكتب العلمية كثيراً كما قرأ على غيره ، وكان المترجم الساعد الأيمن للحبيب الهدار ، وكان الحبيب محمد يستعين به في إقامة الدروس العلمية ، لا نصرافه هو للدعوة والجلسات العمة والوعظ ، وكان يُنيبه في الخطابة عنه عند أسفاره وتنقلاته ، وأنابه عنه أيضاً في الإجابة على الإستفتاءات الفقهية .
ومكث المترجم له في مدينة ( البيضاء ) أكثر من عشرين عاماً ، خادماً للعلم وطلابه ، ومُفتياً على مذهب الشافعي ، وانتفع به كثيرون ، وتخرج به جماعة من نبلاء الطلبة وفضلاء العلماء والدعاة ، وكان يـخرج للدعوة إلى الله مع بعض طلبته إلى كثير من القرى المنتشرة حول مدينة ( البيضاء ) . وخلال تلك الأعوام كان له في رباط البيضاء الإقبال التام على المجاهدة والعبادة وتهذيب النفس ، مع الجد والتشمير والاجتهاد في مطالعة كتب التفسير والحديث والفقه وغيرها وكتب السلف ، وكانت له همة لا تعرِف الكللَ في التدريس ، والتربية للمريدين ، وإرشاد الغواة والجاهلين .
وكان المترجَم له عند الحبيب محمد الهدار رحمه الله مكانة ، حتى إن الحبيب الهدار كان إذا عرَضت له مسألة علمية وأجاب عنها المترجَم له كان يقول : ( إذا أجاب الحبيب زين فلا داعي للمراجعة ) لِشدة وُثوقِهِ بعِلمه ، وأثناء هذه المدة كان للمترجم له عدة رحلات في موسم الحج ومواسم الزيارات ، التقى فيها بكثير من العلماء والصلحاء ، فأخذ عنهم واستجازهم .
في جوار المصطفى صلى الله عليه وسلم :
بعد 21 سنة من الجُـهدِ المتواصل في مجالَي العلم والدعوة ؛ هاجر المؤلف إلى أرض الحجاز ، ثم دُعيَ لا فتـتاح رباط السيد عبد الرحمن بن حسن الجفري رحمه الله تعالى في المدينة المنورة ، فاستقر به المقام في مهاجر جده المصطفى صلى الله عليه وسلم .
سافر المترجَم له إلى المدينة في رمضان عام 1406 هـ ، واشترك هو والحبيب سالم ابن عبد الله الشاطري في القيام بأعباء رباط الجفري ، وقاما بذلك خير قيام مدة 12 سنة ، انتقل بعدها الحبيب سالم إلى ( تريم ) للقيام بشؤون رباطها بعد إعادة افتـتاحه ، وبقي المتلاجَم قائماً بالتدريس والتوجيه في رباط المدينة ، وكان يفِدُ إلى الرباط المذكور الكثير من طلاب العلم ، من أنحاء متعددة من البلاد الإسلامية ، وتـخرج على يدي المترجَم الكثير منهم ، ورغم كثرة طلبة المترجَم له وتزايدهم وانشغاله بتدريسهم وتربيتهم مع التقدم في السِّن ، ؛ إلا أن ذلك لم يُثنِ عزمه عن اغتنام التلقي عن عدد من العلماء الفحول المُقيمين بالمدينة المنورة ، فأخذ علم الأصول عن العلامة الأصولي الفقيه الشيخ زيدان الشنقيطي المالكي قرأ عليه في ( الترياق النافع على مسائل جمع الجوامع ) للإمام أبي بكر بن شهاب ، ومنظومة ( مراقي السُّعود ) للشريف عبد الله العلوي الشنقيطي ، التي هي من نتون المنتهين في علوم الأصول وكان يقرأ عليه في المسجد النبوي الشريف في جلسة خاصة معه ، حتى توفي الشيخ زيدان في المسجد النبوي وهو في حالة السجود في أثناء الصلاة ، كما لازم الإشتغال على العلامة النحرير أحمدُّ ـــ بتشديد الدال وضمها ـــ ابن محمد حامد الحسني الشنقيطي أحد أئمة الوقت في علوم اللغة وأصول الدين ، فقرأ عليه ( شرح قطر الندى ) ، وبعض ( شرح الألفية ) لابن عقيل ، و ( إضاءة الدُّجنة ) للإمام المقَّري في العقائد ، و ( السُّلم المُرونق ) للإمام الأخضري ، و ( إتـمام الدراية لقرَّاء النقاية ) للإمام السيوطي ، و ( المقصور و الممدود ) و ( لامية الأفعال ) كلاهما لابن مالك والمجلد الأول من ( مُغني اللبيب ) لابن هشام ، وكتابين في الصرف ، و ( الجوهر المكنون ) في البلاغة . وكان الشيخ أحمدُّ المذكور يُثني على المترجَم بعلوِّ الهمة والجدِّ في الطلب وكانت للمترجَم خلال هذه الفترة رحلات مباركة إلى عدد من الأقطار الإسلامية للدعوة إلى الله ، ولقء العلماء والأولياء ، فزار الشام وإندنوسيا واليمن وبعض دول الخليج العربي وعدة بقاع في إفريقيا .
حليته وأحواله :
وضع الله للمترجَم له القبول بين الخلق ، ورزقه الهيبة في مظهره وطلعته ، إذا رأيته رأيت رجلاً ربعةً في الطول ، نحيلَ الجسم ، أسمر اللون ، ذا لحيةٍ عمَّها البياض وعلاها النور ، لا يفتر لسانه عن ذكر الله ، ولا تكاد سبحتهُ تفارق يده ، معتماً بعمامةٍ بيضاء ، لا بساً الإزار والرداء على عادة السلف بحضرموت ، وللمترجم ترتيبٌ خاصٌ في أورداه وأذكاره في اليوم والليلة ، مع قيامه بأعباء التدريس ، فتجده لا يفتأُ يذكر الله في قيامه بالليل الذي كان مواضباً عليه طيلة حياته فلم يُعرف عنه أنه تركه بل قائماً بالليل صائماً بالنهار ، ثم خروجه لصلاة الفجر في الحرم النبوي فيبقى فيه إلى ما بعد الإشراق ، ثم يتوجه الى الرباط لتدريس الطلبة ، وبعد العصر يكون مجلس ( الروحة ) إلى المغرب ، ويتابع التدريس إلى قبيل العشاء ، ثم يتوجه لصلاة العشاء في الحرم النبوي وزيارة جده الأعظم –صلى الله عليه وسلم- التي لم يزل ملازماً لها صباحَ مساء َمدة إقامته في طيبة الطيبة ، لايقطعه عنها وعن تراتيبه اليومية من تدريس وذكر وغيرهما إلا سفر أو شدة مرض . وبعد العشاء يقيم الدروس والمجالس في أماكن متعددة على اختلاف الأيام والمواسم .
كل هذا مع دوامه على المطالعة والمذاكرة ، والعناية بتوجيه الطلبة وتعليمهم وتربيتهم ، ولقاء الزوار والوافدين ، والسفر للدعوة والإرشاد . وله من الاحوال السنية وسيما العارفين ما يعلمه خواص محبيه نفعنا الله به والمسلمين به ، آميـــــــــــــــــــــــن

أولاده والآخذون عنه :
للمترجم من الأولاد ثلاثة : محمد وهو الكبير من أولاده ـــ وبه يُكنى ـــ ، عمر وهو أوسط أولاده ، وأحمد وهو أصغر أولاده ، وكلهم قد استفادو من والدهم علمياً وتربية ورعايـة .
أما الآخذون عنه : فانتـفع بالمترجَم خلق كثير من الطلبة والعامة ، وأخذ عنه كثير من الدعاة وأهل العلم ، حصل بهم النفع والإستفادة .




مؤلفاته :
جمع المترجم له عدداً من التآليف النافعة المفيدة ، في عدة فنون منها :
1/ ( المنهج السوي شرح أصول طريقة السادة آل باعلوي ) ، وهو كتابنا هذا ، وهو من أهم مؤلفاته وأنفَسِها ( مطبوع) .
2/( الفيوضات الربانية من أنفاس السادة العلوية ) ، تفسيرٌ إشاريٌ لطيف جمع فيه من كلام السادة العلويين على مجموعة من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية يقع في مجلد واحد ( مطبوع) .
3/ ( الفتوحات العلية في الخطب المنبرية ) ، وهي خُطبه أيام نيابته في ذلك عن الحبيب محمد الهدار في مدينة ( البيضاء ) وقد طبع الآن في أربعة أجزاء لطيفة .
4/ ( شرح حديث جبريل ) ، المسمى : ( هداية الطالبين في بيان مهمات الدين ) ، شرح فيه حديث جبريل عليه السلام في معنى الإسلام والإيمان والإحسان ، بحيث جعل كتابه هذا متنا مُـخـتصراً في العقائد والفقه والتصوف ، ( مطبوع) .
5/ ( الأجوبة الغالية في عقيدة الفرقة الناجية ) ، في الرد على شُبه المخالفين بطريقة السؤال والجواب ، وقد طُبع مرات كثيرة وكتب له الإنتشار ، وحصل به النفع التام للخواص والعوام .
6 / ( هداية الزائرين إلى أدعية الزيارة النبوية ومَشاهد الصالحين ) ، جمع فيه الأدعية السَّلفية التي تُقال عند الزيارة النبوية وزيارة الأموات ، ( مطبوع ) .
7 / ( النجوم الزاهرة لسالك طريق لآخرة ) ، مجموعة من الأوراد والأذكار والأدعية البالغة الأهمية التي يحتاجها كل مسلم ومسلمة في عمل اليوم والليلة ، من أدعية نبوية وسلفية ، لقضاء الحوائج وتيسير الأرزاق وتفريج الكُرب ، وهو ( مطبوع ) .
8 / مجموع كبير من ( الفتاوى الفقهية ) يقوم على جمعها وترتيبها بعض نجباء تلاميذه .
9 / ( ثبَت أسانيده وشيوخه ) ، ( مـخطوط ) .
ثناءُ العلماء عليه :
وصفه المفكر الداعية إلى الله الحبيب السيد أبوبكر بن علي المشهور في ترجمته له في كتابه ( قبسات النور ) بــ : ( العالم الفقيه ، حافظ المذهب ، النحوي المِفَن المشارك في شتى العلوم ، العارف بالله والدال عليه بمواعظه ورقائقه الصوفية ، ذي الطلعة العلوية السلفية ..... إلخ ) .
ووصفه العلامة المتكلم الحاثة المُسنِد الشيخ محمد نمر الخطيب ( من علماء الشام ) ، في إجازته له بــ : ( صاحب الفضيلة ، العلامة الذائق ، الرباني الفائق ) . وكتب علامة مكة ومحدثها الشيخ عبد الله بن سعيد اللحجي الحضرمي ( ت ــ 1410 هــ ) على طُرة إجازته للمترجم ) : ( إجازة من الدون إلى الأعلى ) ـــ وهذا من باب التواضع ـــ وحلاه فيها بــ : ( سيدي العالم الفاضل ) . وصفه العلامة الفقيه الدكتور محمد حسن هِيتو ـــ أحد علماء الكويت ـــ بــ : ( السيد النبيل الكامل ، والعالم المتواضع العامل ) . وفي إجازة السيد يوسف الرفاعي الكويتي وصفه له بــ : ( العلاَّمة العامل ، الفقيه المُربي ) . أما شيخه الإمام الكبير الداعي إلى الله والعارف بالله الحبيب محمد بن عبد الله الهدار ، فحلاَّهُ بــ : ( السيد العلامة الداعي إلى الله ، والشاب الناشىء في طاعة الله ، السالك الناسك ، المحبوب المخطوب ، سيدي وذُخري ، وعُمدتي وعُدتي ) . ووصفه الإمام العلامة الحبيب القدوة السيد إبراهيم بن عقيل بــ : ( سليل الأكابر ، وجامع المفاخر ، زين الشمائل ، وربـيب الفضائل ، الحبيب المحبوب ، السيد السند زين بن إبراهيم .... ) . وفي إجازة الإمام خليفة الأسلاف الحبيب القدوة القطب عبد القادر بن أحمد السقاف ، وصفه بــ : ( السيد الأبر ، الراغب فيما كان عليه أهله من كريم السِّير ، العلامة زين بن إبراهيم ...... ، وهو مـمن عرفني وعرفته ، وأحبني وأحببته ) .
وبالجملة : فإن المترجَم نفع الله به يُعدُّ الآن من أجلاء شيوخ المرحلة الذين عمَّ النفع بهم ، ومن أركان العلم في زماننا الحاضر ، فهو من أهل العلم الظاهر والباطن ، حفظه الله تعالى ذُخراً للإسلام وأمتع المسلمين ببقائه ، وحفظه وأهل بيته من كل ذي شر ، وأطال في عمره آميـــــــــن والحمد لله رب العالمين
.




ringkasan terjemahan dalam Bahasa Melayu..dipetik dari blog al faqir abu zahrah http://al-fanshuri-kenaliulama.blogspot.com/2010/09/al-allamah-al-muhaqqiq-al-faqih-al.html



Ringkasan Manaqib Al-'Allamah al-Muhaqqiq al-Faqih al-Murabbi al-Habib Zein bin Ibrahim BinSumaith حفظه الله ومتعنا الله بطول حياته : Faqihnya Umat Ini Yang Tabahhur Ilmunya
Al-'Allamah al-Muhaqqiq al-Faqih al-'Abid az-Zahid al-Murabbi ad-Da`ie ilaLlah as-Sayyid al-Habib Zein bin Ibrahim Bin Sumaith حفظه الله ومتعنا الله بطول حياته adalah antara permata habaib zaman ini. Beliau seorang yang terkenal khumul, yang tidak sukakan kemasyhuran dan tinggi sebutan. Faqihnya umat ini yang tabahhur ilmunya.
Nama dan nasab beliau: Beliau adalah al-'Allamah al-Muhaqqiq al-Faqih al-'Abid az-Zahid al-Murabbi ad-Da`ie ilaLlah as-Sayyid al-Habib abu Muhammad Zein bin Ibrahim bin Zein bin Muhammad bin Zein bin 'Abdur Rahman bin Ahmad bin 'Abdur Rahman bin 'Ali bin Saalim bin `Abdillah bin Muhammad Sumaith bin 'Ali bin 'Abdur Rahman bin Ahmad bin 'Alwi bin Ahmad bin 'Abdur Rahman bin 'Alwi ('Ammul Faqih al-Muqaddam) bin Muhammad Shahib al-Mirbath bin ‘Ali bin ‘Alwi bin Muhammad bin ‘Alwi bin ‘Ubaidullah bin Ahmad al-Muhajir Ilallah bin ‘Isa ar-Rumi. Bin Muhammad an-Naqib bin ‘Ali al-Uraidhi bin Ja’far as-Shadiq bin Muhammad al-Baqir bin ‘Ali Zainal ‘Abidin bin asy-Syahid Hussin as-Sibth, putera Sayyidina ‘Ali dan Sayyidatina Fathimah az-Zahra’ bin Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم.
Kelahiran dan pendidikan: Beliau dilahirkan pada tahun 1357H (1936M) di Jakarta, Indonesia. Beliau lahir dari keluarga yang sholeh. Ayahanda beliau, al-Habib Ibrahim bin Zein pernah menjadi imam di Masjid Habib ‘Abdullah bin Muhsin di Bogor ketika di akhir umur beliau. Al-Habib Zein bin Ibrahim BinSumaith mendapat didikan awal agamanya oleh ayahandanya sendiri dan juga dengan para ulama dan pemuka habaib di Jawa. Sedari kecil beliau telah dibawa oleh ayahandanya untuk hadir ke halaqah ilmu, rohah dan mawlid yang dianjurkan oleh Habib 'Alwi bin Muhammad al-Haddad di Bogor yang merupakan naqib para saadah di Tanah Jawa. Habib 'Alwi ini adalah seorang ulama dan waliyUllah yang terkemuka pada masanya. Beliau wafat pada tahun 1373H dan dimakamkan di Empang, Bogor di mana hingga saat ini makamnya diziarahi dan terkenal sebagai Keramat Empang Bogor. Beliau inilah di antara guru awal Habib Zein. Selain itu, Habib Zein juga sering dibawa ayahandanya untuk meneguk ilmu dan hikmah di majlis seorang lagi ulama dan waliyUllah iaitu Habib 'Ali bin 'Abdur Rahman al-Habsyi (Habib 'Ali Kwitang).


Guru-guru di Tarim: Dalam tahun 1371H (1950M), ketika usianya lebih kurang 14 tahun, Habib Zein telah dibawa oleh ayahandanya ke Tarim al-Ghanna, tempat asal keturunannya. Di sana, Habib Zein tinggal di rumah ayahnya yang telah lama ditinggalkan. beliau berguru kepada sejumlah ulama setempat, berpindah dari madrasah satu ke madrasah lainnya, hingga pada akhirnya beliau belajar di rubath Tarim


Di antara guru-guru beliau di Tarim adalah:-

• Al-‘Allamah al-Habib Muhammad bin Saalim Bin Hafidz – dengan guru beliau ini, al-Habib Zein bin Ibrahim BinSumaith belajar dan menghafal kitab Sofwah az-Zubad karya Imam Ibn Ruslan, kitab al-Irsyad karya Ibn Muqri (sehingga bab Jinayat) dan Nadzam Hadiyyah ash-Shaadiq karya al-Habib ‘Abdullah bin Hussin bin Thohir. Selain itu beliau belajar kitab-kitab karangan al-Habib Muhammad bin Salim bin Hafidz dalam ilmu faraidh dan munakahat, sebahagian dari kitab Minhaj, kitab-kitab tasawwuf dan ilmu falak;
• Habib 'Umar bin 'Alwi al-Kaaf – beliau belajar ilmu Nahwu, Ma’ani dan Bayan. Dengan guru beliau ini juga beliau mempelajari kitab Mutammimah al-Ajrumiyyah dan Alfiyyah serta syarah-syarahnya. Beliau juga menghafal matan Alfiyyah;
• Habib 'Alwi bin 'Abdullah Bin Syihaabuddin – beliau mengikuti majlis-majlis pengajian al-Habib ‘Alwi di Rubath Tarim, juga mengikuti rohah yang diadakan di kediamannya dan majelis Syeikh ‘Ali bin Abu Bakar as-Sakran;
• Habib Ja'far bin Ahmad al-'Aydrus – beliau sering berulang-alik ke tempatnya dan beliau memperolehi banyak ijazah daripadanya;
• Habib Ibrahim bin 'Umar bin 'Aqil;
• Habib Abu Bakar 'Atthas bin 'Abdullah al-Habsyi - beliau membaca kitab al-Arbain al-Ushul karya Imam al-Ghazali;
• Habib Salim bin 'Alwi al-Khird – beliau membaca kitab Mulhaq al-‘Irab karya Abu Muhammad al-Qaasim bin ‘Ali al-Hariri al-Bashri;
• Habib 'Abdur Rahman bin Haamid as-Sariy – beliau mempelajari ilmu ushul, mempelajari matan Waraqat;
• 'Allaamah Syaikh Mahfuz bin Saalim az-Zubaidi – beliau mempelajari ilmu fiqih;
• Syaikh Saalim bin Sa`id Bukayyir BaGhitsaan al-Mufti – beliau belajar fiqih;
• Syaikh Fadhl bin Muhammad BaFadhl – beliau mempelajari ilmu ushul, mempelajari matan Waraqat;

Berangkat ke Baidho’: Setelah kira-kira 8 tahun menuntut di Tarim, Habib Zein telah disuruh oleh guru beliau Habib Muhammad bin Salim bin Hafidz untuk pindah ke Kota Baidha` untuk mengajar dan berdakwah di samping meneruskan pengajian dengan para ulama di sana antaranya kepada mufti Baidha`, Habib Muhammad bin 'Abdullah al-Haddar. Kedatangannya ke Baidha` disambut dengan penuh kegembiraan oleh Habib Muhammad bin 'Abdullah al-Haddar. Habib Zein telah ditugaskan oleh Habib Muhammad al-Haddar untuk mengajar dan membantu beliau dalam berdakwah. Kagum dengan beliau, akhirnya Habib Muhammad al-Haddar telah menikahkan beliau dengan puterinya. Habib Zein juga diijazahkan pelbagai riwayat oleh Habib Muhammad bin 'Abdullah al-Haddar.
Habib Zein terus menetap di Baidha` dan meneruskan pengabdiannya terhadap ilmu dan dakwah di mana beliau menjadi tempat rujuk dan mufti. Ketinggian ilmunya diakui oleh para ulama sehingga Habib Muhammad al-Haddar menyatakan bahawa apabila sesuatu permasalahan itu telah dijawab oleh Habib Zein, maka tidaklah perlu untuk membuat rujukan lain.

Ijazah di bidang keilmuan: Selain itu beliau juga mendapat ijazah daripada kalangan Saadah Ba’alawi dan para ulama’ dunia Islam, seperti: Al-‘Allamah al-Habib Muhammad bin Hadi as-Saqqaf, al-‘Allamah al-Habib Ahmad bin Musa al-Habsyi, al-'Allamah al-Muhaddits Sayyid 'Alawi bin 'Abbas bin ‘Abdul Aziz al-Maliki al-Makki al-Hasani, al-‘Allamah al-Habib 'Umar bin Ahmad Bin Sumaith, al-‘Allamah al-Habib Ahmad Masyhur bin Taha al-Haddad, al-‘Allamah al-Habib 'Abdul Qaadir bin Ahmad as-Saqqaf, al-‘Allamah al-Habib Hasan bin ‘Abdullah bin ‘Umar asy-Syathiri, asy-Syaikh Umar al-Haddad, al-‘Allamah al-Habib Muhammad bin Ahmad asy-Syathiri, al-‘Allamah asy-Syaikh ‘Abdullah bin Sa’id al-Lahji al-Hadhrami dan Sayyid Yusuf ar-Rifai al-Kuwaiti.
Berhijrah ke Madinah: Setelah kira-kira 21 tahun menetap di Baidho` menyumbang ilmu dan berdakwah, maka pada bulan Ramadhan 1406, Habib Zein telah berhijrah ke kota nenda beliau al-Mustafa r, Madinah al-Munawwarah, untuk menjadi pengasuh Rubath Habib 'Abdur Rahman bin Hasan al-Jufri. Beliau berganding dengan Habib Salim bin ‘Abdullah bin Umar asy-Syaathiri untuk mengasuh Rubath al-Jufri tersebut. Setelah Habib Salim pulang ke Tarim untuk mengasuh Rubath Tarim, maka tanggungjawab di Rubath al-Jufri dipikul sepenuhnya oleh Habib Zein sehingga kini.

Walaupun beliau sudah mempunyai murid-murid di Madinah, beliau masih mengambil peluang untuk menimba ilmu dari ulama ulama Madinah seperti:-
• Syaikh Muhammad Zaidan asy-Syanqiti al-Maliki – beliau mempelajari ilmu ushul, membaca kitab at-Tiryaq an-Nafi’ ‘ala Masail Jam’ul Jawami’ karya al-Imam Abu Bakar bin Syahab dan kitab Maraqi as-Su’ud karya Syarif ‘Abdullah al-‘Alawi asy-Syanqitiy;
– beliau membaca kitab Syarah al-Qathr, sebahagian daripada kitab Ibnu ‘Aqil, Idha’ah al-Dujunnah karya Imam al-Maqqari, as-Sullam al-Munauraq karya al-Akhdhari, Isadguji karya Imam al-Abhari, Itmam ad-Dirayah li Qurra an-Naqayah karya as-Sayuthi, al-Maqsyur wa al-Mamdud dan Lamiyah al-Af’al karya Ibnu Malik, Mughni Labib karya Ibnu Hisyam, Jauhar al-Maknun dan kitab ilmu shorof. Guru beliau ini memuji al-Habib Zein kerana semangat dan kesungguhan beliau dalam menuntut ilmu.

• Selain daripada melahirkan ramai murid yang menjadi ulama dan da`ie, beliau juga telah menghasilkan beberapa karya yang berguna, antaranya:-

• al-Manhaj as-Sawi syarhu Ushul Thoriiqah as-Saadah Ali Baa'Alawi – karya beliau yang unggul dalam mensyarahkan ushul thariqah aal Ba’Alawi. Pokok utama kitab ini mensyarahkan kata-kata al-Imam al-Muhaqqiq al-Habib Ahmad bin Zein al-Habsyi (wafat 1145H, murid dari al-Imam ‘Abdullah al-Haddad) iaitu: “Thariqah Saadah Aal Ba’alawi adalah ilmu, ‘amal, wara`, khauf (takut kepada Allah) dan ikhlas kepadaNya”.
• al-Ajwibah al-Ghaliyyah fi 'Aqidah al-Firqah an-Naajiyyah – kitab ini di dalam bentuk soal-jawab (buku telah al-Fagir dan teman-teman terjemahkan, insyAllah akan berada di pasaran sedikit masa lagi ini). Kitab ini mengulas tentang aqidah ahlussunah wal jamaah, yang berisi tentang jawaban atas amaliyah golongan ahlussunah wal jamaah yang selama ini dianggap oleh sekelompok kecil umat islam (bahasa mudahnya Wahabi) sebagai amalan yang menyimpang dari ajaran Islam, sedangkan amaliyah tersebut telah dilakukan oleh generasi terdahulu, iaitu generasi sahabat, tabi’in, tabiut tabi’in dan terus menerus hingga sekarang.
• al-Fuyudhat ar-Rabbaniyyah min Anfas as-Sadah al-‘Alawiyyah – kitab ini menghimpunkan tafsir isyari kepada beberapa ayat-ayat al-Quran dan hadits-hadits Nabawi yang beliau himpunkan daripada kalam Saadah ‘Alawiyyin.
• al-Futuhat al-‘Aliyyah fi al-Khutbah al-Minbariyyah (5 jilid) – merupakan himpunan khutbah-khutbah beliau.
• Hidayah ath-Thalibin fi Bayan Muhimmat ad-Din – kitab ini merupakan syarah kepada hadits Jibril iaitu mengenai pengertian Islam, Iman dan Ihsan.
• Hidayah az-Zairin ila Ad’iyyah az-Ziyarah an-Nabawiyyah wa Masyahid ash-Shalihin – merupakan kumpulan doa para salaf (ulama-ulama Saadah ‘Alawiyyin terdahulu) yang diucapkan ketika menziarahi Nabi صلى الله عليه وآله وسلم dan makam-makam yang terletak di Haramain (Makkah dan Madinah) dan Hadramaut.
• an-Nujum az-Zahirah li Saliki Thariqi al-Akhirah – merupakan kumpulan daripada ‘amalan-‘amalan para Saadah Ba’alawi beserta dengan faedahnya.
• Kitab Tsabat (Sanad-sanad dan masyaikh beliau) – masih di dalam bentuk manuskrip
• dan lain-lain.
Peribadi dan kegiatan harian beliau: Beliau seorang yang sangat ‘alim, faqih dan ‘arifbillah. Menghafal persoalan-persoalan di dalam mazhab Syafie. Oleh kerana itulah ada yang mengelar beliau sebagai syafie shaghir di zaman ini. Ketika di usia mudanya, beliau seorang yang bersungguh-sungguh di dalam menuntut ilmu. Guru-guru beliau sering memuji beliau kerana kelebihan beliau berbanding rakan-rakannya, juga kerana adab, suluk dan akhlaq beliau yang baik.

Beliau seorang yang tawadhu. Terkenal khumul yang tidak sukakan kemasyhuran dan tinggi sebutan. Lidahnya sentiasa basah dengan dhikruLlah. Tasbih hampir tidak pernah berpisah daripadanya. Sentiasa berserban putih, memakai kain dan rida’ sepertimana kebiasaan para salaf di Hadramaut.
Beliau mempunyai tertib khusus dalam membaca aurad dan adzkar sepanjang siang dan malam disamping menjalankan tugas sebagai pengajar. Sentiasa berqiyamullail dan kemudiannya beliau keluar menunaikan sholat Shubuh di Masjid Nabawi dan duduk beri’tikaf sehingga terbit matahari. Setelah itu pulang ke rubath untuk mengajar. Selepas ‘ashar beliau mengadakan rohah sehingga menjelang maghrib. Setelah maghrib mengajar sehingga ‘Isya. Kemudian beliau bersholat ‘Isya di Masjid Nabawi dan setelahnya menziarahi datuk beliau yang agong iaitu Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم . Beliau menziarahi Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم setiap pagi dan petang (malam), sejak beliau bermukim di Madinah. Setelah ‘Isya, beliau mengajar dan mengadakan majlis di pelbagai tempat, mengikut hari-hari yang di jadualkan.
Semoga Allah memelihara dan melanjutkan usia Habib Zein bin Ibrahim Bin Sumaith, agar kita dan sekalian umat dapat mengambil manfaat dengan keberadaan beliau di atas muka bumi ini. اللهم آمين



Wednesday, November 3, 2010

Rindu Nabi Muhammad terhadap umatnya صلى الله عليه وسلم...Bagaimana pula dengan kita?

Adakah kita merindui Nabi Muhammad SAW setiap hari? Atau kita hanya merasa rindu ketika sambutan Maulid Nabi? Fikir-fikirkan.

Mari kita renungi sebuah kisah yang menunjukkan betapa baginda amat merindui kita; umat akhir zaman.



..................................................

Suasana di majlis pertemuan itu hening sejenak. Semua yang hadir diam membatu. Mereka seperti sedang memikirkan sesuatu. Lebih-lebih lagi Saidina Abu Bakar.

Itulah pertama kali dia mendengar orang yang sangat dikasihi melafazkan pengakuan demikian.

Seulas senyuman yang sedia terukir dibibirnya pun terungkai.

Wajahnya yang tenang berubah warna.

"Apakah maksudmu berkata demikian wahai Rasulullah? Bukankah kami ini saudara-saudaramu? " Saidina Abu Bakar bertanya melepaskan gumpalan teka-teki yang mula menyerabut fikiran.

"Tidak, wahai Abu Bakar. Kamu semua adalah sahabat-sahabatku tetapi bukan saudara-saudaraku (ikhwan)," suara Rasulullah bernada rendah.

"Kami juga ikhwanmu, wahai Rasulullah," kata seorang sahabat yang lain pula.

Rasulullah menggeleng-gelangkan kepalanya perlahan-lahan sambil tersenyum.

Kemudian baginda bersuara, "Saudaraku ialah mereka yang belum pernah melihatku tetapi mereka beriman denganku sebagai Rasulullah dan mereka sangat mencintaiku. Malahan kecintaan mereka kepadaku melebihi cinta mereka kepada anak-anak dan orang tua mereka."

Pada ketika yang lain pula, Rasulullah menceritakan tentang keimanan 'ikhwan' baginda: "Siapakah yang paling ajaib imannya?" tanya Rasulullah.

"Malaikat," jawab sahabat.

"Bagaimana para malaikat tidak beriman kepada Allah sedangkan mereka sentiasa hampir dengan Allah," jelas Rasulullah.

Para sahabat terdiam seketika. Kemudian mereka berkata lagi, "Para nabi."

"Bagaimana para nabi tidak beriman, sedangkan wahyu diturunkan kepada mereka."

"Mungkin kami," celah seorang sahabat.

"Bagaimana kamu tidak beriman sedangkan aku berada ditengah-tengah kau," pintas Rasulullah menyangkal hujah sahabatnya itu.

"Kalau begitu, hanya Allah dan Rasul-Nya sahaja yang lebih mengetahui," jawab seorang sahabat lagi, mengakui kelemahan mereka.

"Kalau kamu ingin tahu siapa mereka? Mereka ialah umatku yang hidup selepasku. Mereka membaca Al Quran dan beriman dengan semua isinya. Berbahagialah orang yang dapat berjumpa dan beriman denganku. Dan tujuh kali lebih berbahagia orang yang beriman denganku tetapi tidak pernah berjumpa denganku," jelas Rasulullah.





"Aku sungguh rindu hendak bertemu dengan mereka," ucap Rasulullah lagi setelah seketika membisu.

Ada berbaur kesayuan pada ucapannya itu.

dipetik dari:http://www.iluvislam.com/inspirasi/tokoh/894-rindu-nabi-muhammad-terhadap-kita.html

Saturday, August 14, 2010

anugerah ramadhan

salam..x sangka famous juga family ana nieh....keluar muka depan malay mail pada satu ramadhan yang lepas..

Blessings of Ramadan
Submitted by Najiah on Wednesday, August 11th, 2010

* Local
* Ramadan sahur

Bernama
Wednesday, August 11th, 2010 12:34:00

Ramadan sahur



KEEPING TRADITION ALIVE: (From left) Fatimah, Noridah, Abdullah, their youngest son Muhd Imran, 6, and other family members saying prayers after completing their Sahur on the first day of Ramadan. It was Muhd Imran's first attempt at fasting. He lasted until 10am — Pic: ARIF KARTONO

KUALA LUMPUR: Keeping the family tradition alive, Muslims in Malaysia will enjoy Sahur with their families during the month of Ramadan.

As early as 4am, the women in the family would get up and prepare the meal and once everything is set up, one by one the rest of the family would wake up.

Stall owner Abdullah Muhammad, 58, and his wife Noridah Yassin, 50, from Medan Sri Keramat, Hulu Klang, celebrated the first day of Ramadan with their family.

Together with sister Fatimah Muhammad, they prepared two main dishes, one for the adults and a more appealing dish like fried rice for the children.

untuk paparan yang lebih lanjut layari akhbar malay mail :http://www.mmail.com.my/content/46035-blessings-ramadan

Friday, August 13, 2010

ramadhan yang ku tunggu

alhamdulilah ku ucapkan kepada rabbul izzati kerana menemukan daku di bulan ramadhan al-mubarak.Bulan yang mana ditunggu2 oleh para pencintanya.semoga aku tergolong dalam kalanganya.
alhamdulilah..ramadhan kali ini disambut diperantauan tanpa keluarga disisi.namun mengajarku erti pengorbanan dan berdikari.ya allah hambamu ini perlu kepada rahmat dan hidayatmu dalam menjadi muslim yang sejati yang mengenali hakikatmu....
bercerita tentang ramadhan ini..seseungguhya ia membawa kita kepada madarasah tarbiyah ruhiyyah dan badaniyyah.

terdapat banyak ayat-ayat al-quran serta hadis rasulullah yang menceritakan tentang kehebatan dan rahsia ramadhan ini...
antaranya

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون }

mafhumya:wahai orang-orang yang beriman difardukan keatas kamu puasa sebagaimana difardukan keatas orang-orang yang sebelum daripadamu agar kamu menjadi orang-orang yang bertaqwa.

daripada ayat al-quran ini membawa maksud yang sangat mendalam dari sudut pensyariatan puasa itu sendiri.sesungguhya madarasah ramadhan ini akan membentuk syakhsiah yang bertaqwa .

sabda rasulullah s.a.w.

في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صام رمضان إيمانا ً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه

daripada abu hurairah radiallahu 3anhu,sesungguhnya rasullah s.a.w bersabda :barangsiapa yang berpuasa ramadhan dengan penuh keimanan dan keikhlasan diampunkan dosa-dosanya yang telah lalu

alangkah hebatnya bulan ramadhan ini!!!!adakah kita tidak mahu diampunkan dosa-dosa kita yang terlalu banyak ini..?

sabda rasulullah s.a.w juga:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للصائم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقى ربه فرح بصومه صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

bagi orang-orang yang berpuasa itu dua kegembiraan :apabila dia berbuka dia bergembira dan ketika dia bertemu dengan Allah, dia gembira dengan puasanya



Dapatkan Mesej Bergambar di Sini


ya allah...begitu hebatnya ganjaran yang allah berikan kepada orang-orang yang berpuasa.namun yang paling kita impikan ialah apabila kita bertemu dengan ALLAH, kita bergembira dengan puasa kita.ambillah peluang yang diberikan oleh kita..seperti sabda rasullah:

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه :

إغتنم خمسا قبل خمس

1 - شبـــــــــــــــــابك قبل هـــــــــرمك

2 - وصحتــــــــــــك قبل سقمــــــــك

3 - وغنــــــــــــاك قبل فقـــــــــــرك

4 - وفراغـــــــك قبل شغلـــــــــلك

5 - وحياتــــــــك قبل موتــــــــــــــك


daripada ibnu abbas radiallahun 3anhuma ,sesungguhnya rasullah s.a.w bersabda kepada seorang lelaki untuk menasihatinya:rebutlah 5 perkara sebelum datang lima perkara:

1.masa mudamu sebelum kamu tua
2.masa sihatmu sebelum kamu sakit
3.masa kayamu sebelum kamu menjadi fakir
4.masa terluangmu sebelum kamu menjadi sibuk
5.masa hidupmu sebelum datang kematian

insyallah semoga kita memanfaatkan ramdhan pada kali ini...
memetik kata fadilah assyeikh yusuf al-qaradawi:
اجعل شهر رمضان شهر القرآن و شهر الصبر و شهر الأدب وشهر القيام

jadikan bulan ramdhan ini bulan al-quran ,bulan kesabaran ,bulan adab dan bulan yang mana dihidupkan malamnya dengan qiamulail...


Dapatkan Mesej Bergambar di Sini


pertingkatkan amalan kita dibulan yang diberikan ganjaran yang berlipat ganda...hidupkan malam kita dengan qiamulail...semoga kita dikurniakan lailatu qadr..
bersihkan hatimu dengan memperbanyakkan bacaan al-quran..sucikan mulutmu dengan berzikir..penuhi dirimu dengan sifat sabar dan ikhlas..smoga ramadhan kita ini menjadi medan pengislahan dan penambah baikan diri kita ini insyallah.

tidak terlupa kepada keluargaku moga2 kita memanfaatkan ramadhan ini dengan sebaik yang mungkin...

nasr city,cairo
3 ramadhan..



Dapatkan Mesej Bergambar di Sini

Wednesday, August 4, 2010

KECINTAAN KEPADA AHLULBAIT صلى الله عليه وسلم



فضيلة العلامة العالم المربي المحدث سيد محمد بن علوي المالكي الحسني رضي الله عنه وأرضاه



السادة اليمنية حفظهم الله ونفعنا بعلومهم
Orang-orang seperti mereka itu terdapat di berbagai tempat dan negeri. Mereka
\terkenal juga dengan gelaran “syarif”. Sebagaimana yang dikatakan oleh orang-orang yang mengetahui, mereka itu berasal dari keturunan ahlulbait Rasulullah s.a.w. Di antara mereka itu ada yang salasilahnya berasal dari al-Hassan r.a dan ada pula yang berasal dari al-Husein r.a; ada yang dikenali dengan gelaran “sayyid” dan ada juga yang dikenali dengan gelaran “syarif”. Itu merupakan kenyataan yang diketahui umum di Yaman dan di negeri-negeri lain.

“Mereka itu sesungguhnya wajib bertaqwa kepada Allah dan harus menjaga diri dari hal-hal yang diharamkan Allah bagi mereka. Semestinya mereka itu harus menjadi orang-orang yang paling menjauhi segala macam keburukan. Kemuliaan silsilah mereka wajib dihormati dan tidak boleh disalahgunakan oleh orang-orang yang bersangkutan. Jika mereka diberi sesuatu dari Baitul-Mal itu memang telah menjadi hak yang dikurniakan Allah s.w.t. kepada mereka. Pemberian halal lainnya yang bukan zakat, tidak ada salahnya kalau mereka itu mahu menerimanya. Akan tetapi kalau silsilah yang mulia itu disalahgunakan, lalu ia beranggapan bahawa orang yang mempunyai silsilah itu dapat mewajibkan orang lain supaya memberi ini dan itu, sungguh itu merupakan perbuatan yang tidak patut. Keturunan Rasulullah s.a.w. adalah keturunan yang termulia dan Bani Hasyim adalah yang paling afdhal di kalangan orang-orang Arab. Kerananya tidak patut kalau mereka melakukan sesuatu yang mencemarkan kemuliaan martabat mereka sendiri, baik berupa perbuatan, ucapan ataupun perilaku yang rendah.



href="http://1.bp.blogspot.com/_07-C7FL4qhI/TFjxpvjQbWI/AAAAAAAAAP8/6BoUTm2qQcA/s1600/DSC00241.JPG">

فضيلة الشيخ حبيب يوسف الحسني حفظهم الله

“Adapun soal menghormati mereka, mengakui keutamaan mereka dan memberikan kepada mereka apa yang telah menjadi hak mereka, atau memberi maaf atas kesalahan mereka terhadap orang lain dan tidak mempersoalkan kekeliruan mereka yang tidak menyentuh soal agama, semuanya itu adalah kebajikan. Dalam sebuah Hadith Rasulullah s.a.w. berulang-ulang mewanti-wanti: “Kalian ku ingatkan kepada Allah akan ahlulbaitku…kalian ku ingatkan kepada Allah akan ahlulbaitku”. Jadi, berbuat baik terhadap mereka, memaafkan kekeliruan mereka yang bersifat peribadi, menghargai mereka sesuai dengan darjatnya, dan membantu mereka pada saat-saat membutuhkan; semuanya itu merupakan perbuatan baik dan kebajikan kepada mereka…

HADIS-HADIS YANG BERKAITAN DENGAN KEMULIAAN AHLUL BAIT صلى لله عليه وسلم

1.Hadis Abu Hurairah r.a katanya: Rasulullah s.a.w bersabda: Penduduk Yaman datang, mereka lebih lembut hatinya. Iman ada pada orang Yaman. Fekah juga ada pada orang Yaman. Kemudian hikmat juga ada pada orang Yaman

2.Hadis Abi Mas'ud Uqbah bin Amru r.a katanya: Nabi s.a.w memberi isyarat dengan tangan ke arah Yaman, seraya bersabda: Ingatlah, sesungguhnya iman ada di sana sedangkan kekerasan dan kekasaran hati ada pada orang-orang yang bersuara keras berhampiran pangkal ekor unta ketika muncul sepasang tanduk syaitan, iaitu pada Bani Rabi'ah dan Bani Mudhar

3. Nabi s.a.w. bersabda: “Sesiapa yang dilambatkan oleh amalannya, tidaklah dia dipercepatkan oleh nasab keturunannya.”

4. Dari Abdul Muthalib ibnu Rab’ah ibnul Khariif, katanya Rasulullah SAW telah bersabda : ” Sesungguhnya sedeqah itu berasal dari kotoran harta manusia dan ia tidak dihalalkan bagi Muhammad mahupun bagi keluarga Muhammad .” (HR Muslim)





فضيلة الشيخ العلامة الدكتور يسري الحسني حفظهم الله

5. At-Thabarani dan lain-lain mengketengahkan sebuah Hadeeth yang bermaksud; “Belum sempurna keimanan seorang hamba Allah sebelum kecintaannya kepadaku melebihi kecintaannya kepada dirinya sendiri; sebelum kecintaannya kepada keturunanku melebihi kecintaannya kepada keturunannya sendiri; sebelum kecintaannya kepada ahli-baitku melebihi kecintaannya kepada keluarganya sendiri, dan sebelum kecintaannya kepada zatku melebihi kecintaannya kepada zatnya sendiri .”

6. Diriwayatkan oleh Ahmad dan At-Tarmizi dari `Ali RA bahawa Rasulullah SAW bersabda :”Barangsiapa mencintai kedua orang ini, yakni Hassan,Hussein dan ayah serta ibunya, maka ia bersama aku dalam darjatku di Hari Kiamat

7. Ibnu `Abbas RA berkata bahawa Rasulullah SAW pernah bersabda : “Cintailah Allah atas kenikmatan yang diberikanNya kepadamu sekelian dan cintailah aku dengan mencintai Allah dan cintailah ahlul-baitku kerana mencintaiku”

8. Ad- Dailami meriwayatkan sebuah Hadeeth dari `Ali RA yang menyebut sabda Rasulullah SAW: “Di antara kalian yang paling mantap berjalan di atas sirath ialah yang paling besar kecintaannya kepada ahlul-baitku dan para sahabatku.”

9. Diriwayatkan oleh At-Thabarani, bahawa Jabir RA mendengar `Umar ibnu Khattab RA berkata kepada orang ramai ketika mengahwini Ummu Kalthum binti `Ali bin Abu Thalib : “Tidakkah kalian mengucapkan selamat untukku? Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: ` Semua sabab (kerabat) dan nasab (salasilah keturunan) akan terputus pada hari kiamat kelak kecuali kerabat dan nasabku’.

10. Hadeeth Thaqalain riwayat Zaid bin Al-Arqam RA menyebut : “Kutinggalkan di tengah kalian dua bekal. (Yang pertama): Kitabullah, di dalamnya terdapat petunjuk dan cahaya terang. Hendaklah kalian ambil dan berpegang teguh padanya.dan (kedua) :Ahli Baitku. Kalian kuingatkan kepada Allah mengenai Ahli-Baitku! Kalian kuingatkan kepada Allah mengenai Ahli-Baitku!”





فضيلة الشيخ العلامة الفقيه المربي السيد أبو محمد
زين بن سميط الحسيني



11.Imam Ahmad bin Hambal meriwayatkan dalam Hadeeth lain: “Apabila bintang-bintang lenyap, lenyaplah penghuni langit; dan apabila ahli-baitku lenyap, lenyap pula penghuni bumi.”

12.Sebuah Hadeeth riwayat Al Hakim dan disahihkan oleh Bukhari & Muslim menyebut : “Bintang-bintang merupakan (sarana) keselamatan bagi penghuni bumi (yang sedang belayar) dari bahaya tenggelam/karam sedangkaan ahlul-baitku sarana keselamatan bagi umatku dari perselisihan (dalam agama). Bila ada satu kabilah Arab yang membelakangi ahlul-baitku, mereka akan berselisih kemudian menjadi kelompok Iblis.”

13. Hadeeth Rasulullah SAW dari Abu Dzar menyatakan :” Ahlul- baitku di tengah kalian ibarat bahtera Nuh. Siapa yang menaikinya ia selamat dan siapa yang ketinggalan ia binasa.”

14. Abu Dzar Al- Ghiffari RA menuturkan bahawa ia mendengar sabdaan Rasulullah SAW :”"Jadikanlah ahlul-baitku bagi kalian sebagai kepala bagi jasad dan sebagai dua belah mata bagi kepala.”

15. Hadeeth riwayat Imam At-Tarmidzi, bahawa Rasulullah SAW telah bersabda : “Dunia tidak akan berakhir sehingga bangsa Arab dipimpin oleh seorang lelaki dari keluargaku yang namanya menyerupai namaku.

16. Dari Tufail dari `Ali RA Nabi SAW bersabda : ” Jika dunia ini hanya tinggal sehari sahaja nescaya Allah akan bangkitkan seorang lelaki dari keluargaku yang akan memenuhi dengan keadilan sebagaimana ia telah dipenuhi dengan kezaliman.”

17. Abu Hurairah RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW pernah menegaskan:”Orang yang terbaik di antara kalian ialah orang yang terbaik sikapnya terhadap keluargaku setelah aku tiada”

18. Imam Ahmad bin Hanbal meriwayatkan sebuah Hadeeth :” Empat golongan yang akan memperolehi syafaatku pada hari kiamat: Orang yang menghormati keturunanku, orang yang memenuhi keperluan mereka, orang yang berusaha membantu urusan mereka pada saat diperlukan, dan orang yang mencintai mereka dengan hati dan lidahnya.”

19. At-Thabarani pula mengketengahkan Hadeeth dari Abdullah ibnu `Umar RA yang mengatakan: “Allah SWT menetapkan tiga `hurumat’ (hal-hal yang wajib dihormati dan tidak boleh dilanggar). Barangsiapa menjaga baik-baik tiga `hurumat’ itu, Allah akan menjaga urusan agamanya dan keduniaannya. Dan barangsiapa tidak mengendahkannya, Allah tidak akan mengendahkan sesuatu baginya. Para sahabat bertanya: Apa tiga hurumat itu ya Rasulullah? Baginda menjawab: Hurumatul Islam, hurumatku dan hurumat kerabatku.”

20. Dari Abu Said Al-Khudri RA, katanya, telah bersabda Rasulullah SAW :”Demi jiwaku yang berada dalam kekuasaanNya, sesungguhnya seseorang tidak membenci kami, ahlulbait melainkan Allah akan memasukkan mereka ke dalam neraka.” (HR Al-Hakim) .

21. At-Thabarani juga meriwayatkan Hadeeth dari Jabir ibnu Abdullah RA yang menceritakan beliau sendiri dengar dari Rasulullah SAW dalam suatu khutbah antara lain menyebut: ” Hai manusia, barangsiapa membenci kami, ahlul-bait, pada Hari Kiamat Allah akan menggiringnya sebagai orang Yahudi.” Imam Ahmad bin Hanbal meriwayatkan dalam sebuah Hadeeth Marfu’, bahawasanya Rasulullah SWT telah menegaskan: “Siapa yang membenci ahlul-bait ia adalah seorang munafik.”

22. Menurut riwayat Al Bukhari yang diterimanya dari Abi Bukrah, dia ini berkata: "Aku pernah melihat Nabi s.a.w.sedang berdiri di atas mimbar sedang Hasan duduk melihat sebentar kepada orang banyak, lalu melihat pula kepada Nabi s.a.w. sebentar. Maka bersabdalah Nabi s.a.w. yang maksudnya: "Sesungguhnya anakku ini adalah Sayid (Tuan). Dan moga-moga Allah akan mendamaikan dengan anak ini di antara dua golongan kaum Muslimin."

23. Rasulullah saw berpesan kepada manusia agar tida tersesat jalan, sabdanya : “Wahai umat manusia! Sesungguhnya telah kutinggalkan pada kamu yang apabila kamu berpegang dengannya kamu tidak akan tersesat; kitab Allah dan `itrahku Ahlulbaitku.” (HSR Al-Turmudzi 2/308).

24. Didiklah anak-anak kalian atas tiga hal. Mencintai Nabi kalian. Mencintai Ahli bait- ku. Membaca al-Qur’an.(Diriwayatkan oleh Ibnu Mundzir, Ibnu Abi Hatim, Ibnu Mardaweih, dan at-Thabrani dalam kitab tafsir-nya)

moga-moga kita tergolong dalam golongan yang benar mencintai ahlul bait rasulilah صلى الله عليه وسلم......kerana dengan mereka menjadi jalan kita untuk mencintai nabi kita saidina muhammad صلى الله عليه وسلم......

credit wa syukran jazilan ila:"http://pondokhabib.wordpress.com"

Wednesday, July 21, 2010

أهلا وسهلا

salam perjuangan daripadaku....sudah lme rasenye tidak meng updatekan blog nie..alhamdulilah setelah selesai mengubah suai semula blog supaya tampak lagi ceria dan santai ..lopeh nie bleh la post bnyak2..he3.alhamdulilah diucapkan...dan disaat ini ana sekarang berada di fatrah ajazah(holidays)...sudah hampir sebulan berlalu musim cuti kami...namun alhamdulilah cuti2 nie dapat dimanfaatkan dengan sebaiknya..kalau kite tengak bnyak kelas2 pengajian luar berlangsung pada waktu nie...di rumah kedah,mudoyafah dan masjid al-azhar sendiri..dan yang lebih mengembirakan lagi kebanyakan kelas diisi dengan pengajian kitab2 yang asasi..seperti matan abi syuja,sughratus soghra,tuhfatus saniah dan sbgnya..dan matan2 ni kurasakan amat penting untuk kita terjun kedalam bidang seperti usul fiqh,fiqh ,tauhid dan sbgnya..seperti memetik kalam drpd fadilah sheikh habib umar el-alawi mengatakan kite seharusnya memantapkan sbg seorang penuntut ilmu dengan menguasai kitab2 asas dalam 3ulum islamiyah..insyallah dapek la gak mengkhatamkan kitab nt...insyallah...
dan dalam masa yang sama,musim cuti ini dapat mengajar kita menyusun waktu ..kalau x alamat membungkang jo la(tidur maknenye)...

seperti kata ulam3a:

والوقت أنفس ما عنيت بحفظه # وأراه أسهل ماعليك يضيع

*dan waktu itu lebih berharga untuk engkau menjaganya#dan aku lihat ia sangat mudah untuk engkau memusnahkannya....
نفعنا الله بهم ورضي الله عنهم أجمعين




Dapatkan Mesej Bergambar di Sini

dan insyallah ana akan mengepostkan(btul x ayat nie) post yang lebih mantap dan ilmiah dalam mewarnai kehidupan kita sebagai pencinta ilmu dan ulama3 ...insyallah


جزى الله عنا سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم ما هو أهله..